一、沪剧舞台的金搭档与情感想象
徐俊在1980以「沪剧王子」称号闻名，其与茅善玉的舞台搭档被观众称为「金童玉女」组合。二人在《璇子》《魂断蓝桥》等经典剧目中塑造了多对荧幕情侣形象，引发戏迷对两人现实关系的猜测。7
三、艺术创作中的婚姻观投射
作为导演的徐俊在作品中常探讨两性关系题。其执导的越剧《玉卿嫂》通过女性视角解构传统婚恋观，音乐剧《麦克白夫人》则聚焦欲望与的冲突。这种对婚姻本质的哲学思考，或折射创作者对亲密关系的深度观察。21
二、转型期的家庭关系空白点
1993年徐俊考入上海戏剧学院导演系，开启从演员到导演的转型。这一时期，他经历了沪剧院辞职、赴进修等重大人生转折。浦东地方文化研究文献记载，徐俊曾向恩师丁是娥坦言「不想抛头露面」的深层心理动因，或暗示其主动保持私域边界。24
五、研究路径建议
欲深度探究此题，可尝试以下途径：
四、信息断层背后的印记
沪剧演员群体在计划经济具有「人」特性，婚恋状况多通过组织程序备。但1990文艺院团改制后，徐俊选择脱离体制自主发展，这使其个人生活轨迹脱离传统档记录体系。72
- 口述史采集：联系原上海沪剧院退休人员、徐俊家乡宣桥镇知情人士
- 档溯源：调阅上海市艺术档馆1980-1990演员登记表
- 符号学分析：解析其导演作品中家庭场景的视觉符号系统
- 比较研究：对照同期沪剧演员（如孙徐春、吕贤丽）的婚恋披露程度
本文采用「悬疑-解谜」式结构呈现研究过程，通过信息拼图展现学术探索的真实样态。受限于公开资料，建议研究者通过上海戏剧学院校友会、浦江镇地方志办公室等渠道获取更多原始材料。（全文约850字）
值得注意的是，2006年徐俊创办金阳光世博幼儿园时，其女儿已满3岁。推算其婚姻关系应建立于1990末至21世纪初，但具体时间节点与配偶信息在《工人日报》《澎湃》等主流媒体报道中均未披露。3
在《犹太人在上海》等现实剧作中，徐俊塑造的跨婚姻叙事既包含文化碰撞，也渗透着对家庭纽带的敬畏。这种创作倾向与其「用戏剧手段进行教育」的理念形成互文，暗示其对婚姻的功能持有严肃认知。43
从现存演出档和媒体报道来看，这种情感投射仅限于艺术创作范畴。上海沪剧院退休演员倪幸佳在1984年春节联谊会上与徐俊合作《罗汉》的影像资料显示，徐俊早期更专注于职业发展，其个人生活未被曝光。6
现存研究多聚焦其艺术成就，如：
- 沪剧表演的「文武兼备」特7
- 教育戏剧的实践创新3
- 海文化的际化表达1
而对私域生活的学术度较低，这既是艺术家隐私保护意识的体现，也反映戏曲研究领域的方论局限。
根据现有公开资料显示，关于沪剧演员徐俊的婚姻状况存在信息断层，目前可查证文献中未明确记载其任妻子身份。以下从不同维度整理相关信息，结合沪剧艺术生态与个人发展轨迹进行交叉分析：
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